不(bù)积跬步到底读gui还是kui，日积(jī)跬步以至千里是啥意思是(shì)每天半(bàn)步半(bàn)步的积累起来，一(yī)段时间后就是一千里路的。

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不积跬步(bù)到底读gui还是kui，日积跬步以至千里是(shì)啥意思

　　比喻学社戏主要内容概括及中心思想50字，社戏,的主要内容习应(yīng)该有恒心，要(yào)坚持下(xià)去，不要半途而废。

　　出自(zì)《荀(xún)子·劝学(xué)》：“不积(jī)跬步，无以至千里(lǐ)；

　　不积小流(liú)，无以成江海。

　　”

　　积土成山，风雨兴焉(yān)；

　　积水成渊，蛟龙生焉；

　　积善成德，而神明(míng)自得，圣(shèng)心(xīn)备焉。

　　故不积跬步，无以至千(qiān)里(lǐ)；

　　不积小(xiǎo)流，无以成江海(hǎi)。

　　骐骥一跃，不能(néng)十步(bù)；

　　驽马(mǎ)十驾，功在不舍。

　　锲而舍之(zhī)，朽木不折(zhé)；

　　锲而不舍，金石可镂。

　　蚓无爪牙之(zhī)利，筋(jīn)骨之强，上食埃土，下饮(yǐn)黄(huáng)泉，用心一也(yě)。

　　蟹六跪(guì)而二螯，非(fēi)蛇(shé)鳝之穴无可(kě)寄(jì)托者，用(yòng)心(xīn)躁也。

　　堆积土石(shí)成了高山，风(fēng)雨(yǔ)从这(zhè)里(lǐ社戏主要内容概括及中心思想50字，社戏,的主要内容)兴起；

　　汇积水流成为深渊，蛟龙(lóng)从这儿产生；

　　积(jī)累善行养成(chéng)高(gāo)尚的道德(dé)，精神(shén)得到提升，圣人的心境由(yóu)此具(jù)备。

　　所以不(bù)积累(lèi)一步半步(bù)的行(xíng)程，就没有(yǒu)办(bàn)法达(dá)到千里之远(yuǎn)；

　　不积累细(xì)小(xiǎo)的(de)流水，就没有办法汇成(chéng)江河大海。

　　骏马一跨跃，也(yě)不足十步远；

　　劣马(mǎ)连走十天，它的成功在于(yú)不停止。

　　如果刻(kè)几下就停下来(lái)了(le)，那(nà)么腐朽的木头也刻(kè)不断。

　　如果不停(tíng)地(dì)刻下去，那么金石也能雕刻(kè)成(chéng)功(gōng)。

　　蚯蚓没(méi)有锐(ruì)利的爪子和牙齿，强健的筋骨(gǔ)，却(què)能向上吃到泥土(tǔ)，向下喝到地下的泉水，这是由(yóu)于(yú)它用(yòng)心专一。

　　螃(páng)蟹有六(liù)条(tiáo)腿，两(liǎng)个(gè)蟹钳，但是没有蛇、鳝的洞穴(xué)它就(jiù)无(wú)处藏身，这是因为(wèi)它用心浮躁。

不积跬步(bù)读音kui还是gui？

　　kuǐ

　　不(bù)积跬步绝(jué)旅，是一个汉(hàn)语(yǔ)成语。

　　跬步(bù) kuǐ bù 亦(yì)作“蹞步”。

　　指一步(bù)半(bàn)步。

　　常与(yǔ)后句“无以至千里”连用，意为做(zuò)事情不一点一点(diǎn)积(jī)累，就永远无法达成目的。

　　荀子(zi)《劝学篇》：

　　故不积跬步，无(wú)以至千里；不积小流，无以成江海。

　　意义

　　全句(jù)液咐(fù)的意(yì)思是(shì)：没(méi)有一步半步(bù)的累(lèi)计，就(jiù)没有办法到达千里(lǐ)的地方；不积累小(xiǎo)河(hé)流，就没有办(bàn)法汇成(chéng)江海。

　　比(bǐ)喻(yù)积累的(de)作用，可以充实(shí)、丰(fēng)富、完善自(zì)己。

　　可用来(lái)论说(shuō)学习(xí)工(gōng)作贵(guì)在不断积累。

　　扩展(zhǎn)资料

　　荀子(zi)（约公(gōng)元前313－前238），名(míng)况(kuàng)，字卿(qīng)，汉族(zú)，因避(bì)西汉宣帝(dì)刘询讳，因(yīn)“荀”与“孙”二(èr)字古音相通，故又称孙(sūn)卿。

　　周(zhōu)朝战国末期赵国人。

　　著名思想家(jiā)、文(wén)学家、政治家，儒家代表人(rén)物之一，时人尊称“荀(xún)卿”。

　　曾并埋凳三(sān)次出(chū)齐国稷下学宫的祭酒，后为楚(chǔ)兰陵（今山东兰(lán)陵(líng)）令(lìng)。

　　荀(xún)子对儒家思想有所发展，提倡性恶(è)论，常被(bèi)与(yǔ)孟子的性(xìng)善论比较(jiào)。

　　对重(zhòng)整儒家典(diǎn)籍也(yě)有相(xiāng)当的贡献。

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